 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Ребята, наверное, многие уже слышали о Иосифе Александровиче Бродском... несмотря то, , что он был выкрестом и далеким от иудаизма человек, в нем чувствовалась еврейская прослойка, она в нем проскальзовала то и дело, но не только потому, что он был из еврейской семьи... Однажды, великому поэту сын прислал письмо, в котором он написал: "Папа я крестился...", ответ отца последовал незамедлительно: "Ну и мудак!" Иосиф Бродский написал интересное стихотворение "полторы комнаты", в нем очень хорошо объясняется что из себя представляет жизнь студента ешивы, вот оно:
Не выходи из комнаты, не совершай ошибку,
Зачем тебе солнце, если ты куришь "шипку",
На улице бесмыссленно все, особенно возглас счастья,
Только в уборную и сразу же возвращайся.
"Не выходи из комнаты, не совершай ошибку," - эти слова означают, что не нужно уходить с учебы.
"Зачем тебе солнце, если ты куришь "шипку", - зачем тебе мир, если можно покурить и учить вечное?
"На улице бесмыссленно все, особенно возглас счастья," - мир - субстанция конечная, и его мимолетные радости тоже.
"Только в уборную и сразу же возвращайся" - сходи в туалет, а потом, сразу же на седер!
Current Mood:  crazy
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Купался на днях в душе и чего-то мне в голову стукнула одна интересная мысль: мне кажется, что грешников осталось, на самом деле, меньше, чем мы думаем... Я пришел к выводу, что слово бааль-тшува (новообращенный или неофит) следует понимать не только в том смысле, к которому мы привыкли, но и по-простому, т.е. бааль-тшува - это статус человека, получившего ответ, что он еврей и над ним стоит Б-г, а слово цадик -это совсем не праведник (по моей теории), к которому мы привыкли, а тот, кто уже идет по верному пути.
Если я не ошибаюсь, то написано в Пиркей Авот, что всегда нужно оправдывать человека, этим же правилом пользовался Реб Лейвик, он всегда оправдывал поступки людей, пусть они и не были праведными... Пользуясь моей теорией получается, что добрая половина евреев во всем мире - это бааль-тшувы, поскольку они получили правильный ответ, что они евреи и что есть Вс-вышний, который хочет, чтоб они следовали Его путями... но к сожалению, остальная половина остается в просаке, поскольку они даже не знают, что они евреи... Вопрос только в другом: кто может помочь им разобраться во всех деталях соблюдения и кто может помочь объяснить им, что быть евреем и соблюдать - это чертовски правильно и привлекательно! Current Mood: crazy
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Вчера, 20 Мар-Хешвана, в ешиве "Томхей-Тмимим" состоялся фарбренген... поначалу, каждый класс сидел со своим магид-шиуром, а затем все плавно перетекло в столовку, где недавно приехавший раввин Лазар, давал фарбренген для шлухим. Русских в столовой было мало, поэтому Р.Берл говорил на идиш (черт как плохо не знать этот язык), я понял только 5% из всего сказанного, но это неважно... Реб Берл рассказал историю о том, как он оказался в Москве первый раз... Буду говорить от первого лица, так будет проще...
Я прилетел в Москву, в аэропорту меня остановили таможенники, устроили полный осмотр личных вещей, попросили даже туфли снять... Из-за этого я приехал в Москву много позже, чем планировал. Ребе поручил мне передать привет для Реб Гече. В моем кармане было всего два номера телефона: телефон Р. Гече и еще одного человека на случай непредвиденных ситуаций. По приезду в Москву я решил подъехать поближе к дому этого хасида и позвонить с таксофона, правда, был глубокий вечер. В его доме прозвучал звонок, он взял трубку: "Алло, кто говорит?", я отвечаю: "Это шлиах из Москвы, я хочу передать вам привет от Зейде!", Реб Гече сказал, что он встретит меня завтра в синагоге и мы сможем поговорить. Что делать?... я стою рядом с его домом, уже поздно... Чтож, я поехал к себе в гостиницу, которая располагалась неподалеку от МИДа России (гостиница "Белград"). На следующий день, я встал рано утром... но куда идти, местность мне неизвестна? Я позвонил Р.Гече, дабы уточнить как лучше дойти до синагоги и сразу двинулся в путь... Оказавшись в синагоге, следовало вести себя скрытно, не задавать никому лишних вопросов и тем, более не говорить лишних ответов... В конце концов мы встретились я передал ему привет, но из этой встречи я запомнил эти слова, когда я сказал ему, что книги возвращены Ребе, то он сказал: "Слава Б-гу, Ребе больше не придется ждать..." Я понял, что есть настоящий хасид... Это не тот, кто живет собой, а тот, кто живет Ребе.
Продолжение следует... Current Mood: crazy
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Пока, мало кто задумывался на тему: а что же будет, если не дай Б-г, все спонсоры откажутся давать деньги на поддержание общины, учебных заведений и т.д.? А будет большая беда... Весь основной поток, не до конца, замотивированных русских евреев, да и иностранных, в том числе, растекутся по полу в виде жидкого стула. Помните, как в фильме "Джентельмены удачи" , "Это редиска проколется при первом же шухере...", вот что нас примерно ожидает. Но на самом деле это происходит и в "мирное время" - сейчас... Проблема, как уже упоминалось выше, в мотивации... А что нужно делать, чтобы не зависеть от системы? Любавический Ребе говорил о том, что не стоит получать сначала светское образование... вначале нужно укоренить в себе еврейство, а лишь потом заниматься созданием своей профессии... Это бесспорно так... Я считаю, чтобы быть независимым от ситуации, человек должен быть развит как в религии, так и в жизни. Только тогда, когда на заводах, в фирмах, в конторах, будут появляться религиозные евреи-рабочие, станет будет независимая еврейская жизнь, ибо вся жизнь в общине, которая создана сейчас, это жизнь искусственно созданная (мертвая). Причем, евреи-рабочие, своей работой должны доказывать свою профпригодность и профессиональность, они должны быть лучше, чем все! Current Location: Москва
Current Mood:  Очень проголодался
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
tikun's journal
calm